El filósofo Alberto Santamaría (entrevista):
""Cuando se habla de compromiso político de los artistas, en el arte
político, siempre pensamos que es de la izquierda. Partimos de que la
que es doctrinaria y la que está comprometida es la izquierda".
"La derecha
tiene un activismo cultural muy fuerte que parece invisible y que se
basa en las formas de narrar, de contar, de semantizar y que tiene como
objetivo vaciar de sentido las palabras" para resignificarlas. Una
estrategia de la derecha de la que nos contagiamos con excesiva
facilidad –"incluso los llamados partidos emergentes que ya hablan de
emprendedores…" y que logra, por ejemplo, que "los políticos hayan
conseguido que pensemos que hablar de cultura es hablar de IVA o de
industrias culturales, pero la verdad es que ellos no dejan de hablar de
cultura en cada una de sus intervenciones".
´Paradojas de lo cool', un conjunto de ensayos tan
breves como incisivos, se fija en lo que no se ve –"el problema jamás
está en lo que se ve"-, en ese robo semántico y cuestiona términos como
"cultura", "creatividad", "calidad", "indígena" o "terrorismo"… pero va
más allá al poner el foco de sus críticas en "lo cool". "Lo cool
toma todas las técnicas del arte transformador, político, y lo
convierte en fetiche. Es una forma de hacerle el juego al neoliberalismo
que necesita rejuvenecerse, mostrase atractivo y lo cool le ayuda. El mundo cool
supone una apropiación de las herramientas de muchos movimientos
contraculturales y convierte la producción cultural en algo
'divertido'". Es lo que Alberto Santamaría denomina "Alta Cultura
Descafeinada":
"La palabra creatividad no entró en el diccionario de la
RAE hasta 1984. La palabra en inglés aparece estabilizada en 1950. Es
importante recordar eso porque pensamos que la "creatividad" estuvo ahí
desde siempre, pero no. Lo que es increíble es cómo las grandes
instituciones y los bancos se han apropiado de la palabra creatividad
para llevarnos a lo cool. En realidad, lo que
logran es eliminar el poder transformador de la creatividad. Se ve en la
educación, ahí, con el argumento de la creatividad, andamos
despolitizando a los niños y a las niñas, que son animales políticos por
su naturaleza. La creatividad, según esa narrativa, es mancharte las
manos con pintura, pero no cuestionar o dudar sobre lo que les rodea.
La Fundación Botín es un ejemplo de este robo. Habla todo el tiempo de
la creatividad y de las emociones, llega a decirnos, en su página web,
que estamos adocenados. Nos venden las emociones siempre que éstas no
sean políticas.
Otro ejemplo es cómo las
universidades se alejan de su sentido y son tomadas por las empresas
privadas. No se puede investigar sin apoyo de una empresa… de alguna
manera las universidades privadas se han convertido en una subcontrata
del sector privado""
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